امثال يافعية

2

هذه مجموعة من الامثال اليافعية 

هذه الامثال مأخوذة من كتاب الشائع من أمثال يافع وهو كتاب من اصدار دار جامعة عدن للطباعة والنشر لعام 2002م 

وهو الكتاب الذي جمعة وشرحة د. علي صالح الخلاقي 

430-   الثَّالث فَرِيْعْ :

الفريع : من يفض الاشتباك بين شخصين . والمعنى : انه عندما ينشب نزاع او خلاف بين اثنين ، فأن الثالث يلتزم الحياد ويسعى جاهد للإصلاح بينهما .

431-  ثَعَلْ بالظَّبْرْ ولا نَمِرْ بالقبر :

ثعل : ثعلب ، الظبر : زاوية الغرفة ، أي أن أدعى ثعلبا وأنجو أفضل من أن ادعى نمرا واقتل . ومن الفصيح " سؤ  الاستمساك خير من حسن الصرعة " . ويقولون في الشام " ألف كلمة جبان ولا كلمة الله يرحمه " .

432-  ثعل بين  بُنَيَّاتي ولا نَمِرْ بالمَجَـنَّهْ :

المجنه : المقبره . وهو في معنى المثل السابق.

433-  ثقّل تِبْقِلْ :

تبقل: : تثمر .يضرب في الحث على حفظ اللسان .

434-  ثقيل دم :

يضرب للمتبلد أو لمن لا تطاق معاشرته . ومن الفصيح " اثقل من الرصاص " قال الشاعر:

                       لي جيران ثقال كلهم     فاخف القوم في ثقل الرصاص

435-  ثمرة الإنسان لسانه :

يضرب في أهمية ما يصدر عن المرء من أقوال . وقد قيل :لسانك حصانك إن صنته صانك.

430-  ثوب ما يعرف البخور :

يضرب فيمن لا يتقن عمله . وفي معناه انظر قولهم " ذي ما بتعرف تتبخر حَرَّقة ثوبها " وقولهم " ذي ما اتبخره  قط حرّقه  ثوبها ".

431-  الثوب واحد والحرق واحد :

يستشهد به حين يلحق الأذى الجماعة الواحدة . ومثل ذلك قولهم " الحرق بالثوب .  قال : الثوب واحد  ".

432-  ثور قال : احلبوه :

يضرب في من يسعى للحصول على الشيء من غير مصدره الحقيقي .. ومثل ذلك قولهم " تيس ، قال : احلبوه "  .

433-  الثور ذي ما يَشَجِّـبْ سوى وما ظَلْ يعمل :

430-  جا السَّيل وشَلْ الغيل :

ويروي جي ، أي جاء . الغيل : ينبوع المياه . ويضرب للأمر العظيم يجيء فيطم الصغير والكبير . ومن الفصيح " جرى الوادي فطم على القرى " .

431-  جَا الفارع من الشارع :

الفارع : من يتدخل بين المتشاجرين ليمنع بطش كل منهما بالآخر . يضرب للرجل ، يظهر فجأة ليكون حكماً أو مصلحاً بين خصمين أو اكثر في المسالة المتنازع عليها .

432-  جَا لعَامر ذِيْ طَمَاهْ :

أي جاء للقوى أقوى منه . ومن الفصيح " إن كنت ريحاً فقد لاقيت إعصارا "ويقول الشاعر الشعبي علوي صالح الحمري مضمناً المثل في زامل له في أول حفل بعيد الاستقلال في بني بكر  (الحد):

        مني سلام الفين واثنعشر ميه       ما اتزرجم الراعد وما سقوا بماه

       ودّي تخبرني وأنا بـا تخبرك  لكن قضيه جا لعامــر ذي طماه

أي أن الثورة قد أنهت المشاكل القبلية .

433-  جاء للزَّيت مـزَيِّتْ :

يضرب للرجل يجيء وقت الحاجة إليه في أمر لا يجيده غيره . ومثل ذلك قولهم " عاد للزيت مزيت  ".

430-  جبل ما تهزه ريح :

يضرب للرجل العظيم ، لا تهزه الأنواء ولا يناله أصحاب السوء بشيء .

431-  جَرْ الرِّجَالْ جَر جِبَاْل :

يضرب للتحذير من جر القوم إلى أمر لا تحتمل نتائجه.

432-     جَرَادْ على بِجَادْ :

بجاد : لحاف يصنع  من فرو الضان . يضر ب لوضوح الأمر المعروض .

433-  الجراد ما يعرف بَلَدْ السَبِيْلْ :

بلد : الأراضي الزراعية . السبيل : أراضي الوقف . يضرب في السارق أو الحرامي لا يميز بين الحلال والحرام . ويقول الشاعر الشعبي يحي محمد علوي :

      ما ينفع القول من دون العـمل           كلاً يبى من وعا غيـره يكيل

       لا وحش يرحم ولا ظالم عدل     جـراد لا تعرف الطين السبيل

434-  جراده على مَشْفَرِيْ خَيْرْ من بَرْبَرِيْ للصُرَابْ :

بربري : خروف يستورد من الصومال .  الصراب : الحصاد . يضرب لتفضيل القليل العاجل على الكثير الآجل . وقد قيل : لقمة في فمك  أحضر منفعة من فخذ في تنور ، ومعاطاة الموجود خير من انتظار المفقود . وقال